。注为潭。潭上大石。多古名人刻。前为
开光寺。乃李中主买建伽蓝。为诸祖说法处。山谷书
七佛偈于崖石。 王阳明 破宸濠。有题。寺左转。过一冈
为万杉寺。此汉阳前之右障也。其障正中。独抽一枝。
如马鬣下垂。峰腹特起 (第 0639b 页)

遇有
苗弗格。舞干羽于两阶乎。否则不为秦皇汉武者
几希矣。其静为乾为剥。其动为夬。皆亢而须悔者
也。 王阳明 曰。乾六爻作一人看。有显晦。无优劣。作
六人看。有贵贱。无优劣。

统论六爻表法。通乎世出世间。若约 (第 0397a 页)

圣坚法师受业芟染受具。矢志参学夙
夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚不契。复见法
舟济多所启发。偶会 阳明王公 于多士中。王拈袖中
锁匙问师见么。师曰见。王复纳入袖中曰见么。师曰
见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧 (第 0764c 页)

受业。芟染受具。矢志
参学。夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。
复见法舟济。多所启发。偶会 王文成 于多士中。王拈 (第 0245c 页)

入圣域矣。今之虽有师承。颠覆如来教戒者。何以异
此。朱子陆子生于宋。薛文清公 王文成公 生于明。后
千百年遥传道统。今之虽乏师承。能自契合佛祖心
印者。亦奚不然。故执迹以言道。则道隐。譬诸 (第 0645b 页)

而极力荷担。使宋之儒者尽如周茂叔、程明道、陆象
山、杨慈湖辈，明之儒者尽如 王阳明 、王龙溪、罗近溪
辈，则佛法可以不讲，虽人人辟佛可也。何也？仁也。至
如伊川、晦庵，皆学为仁而未纯乎 (第 0250a 页)

大功休
一片丹心仰御楼万里滇池今鼓浪以身死国有来
由曾闻老先生受命抚黔日。

圣天子亲谕云卿去抚黔学 王阳明 行事 (第 0516b 页)
阳明 乃道
学先生也报国勤王勒名钟鼎今澹馀先生处虎穴
之中当孤危之际虽未能恢复社稷期一死以全大
节臣道无愧 (第 0516b 页)

翁顾公说法山僧法已说矣还见么还闻么
山僧知老居士皈礼莲大师颇信佛乘好喜舍好放
生虽是儒修广诸梵行尤以 阳明先生 一脉躬自负
荷遂频却徵辟甘安澹泊以至四方闻风之士景仰
师表户不绝履公亦应接不倦迩来抱病依床谈笑
自若 (第 0372a 页)

片绝囊藏。何代安名亘古扬。插入太虚星斗落。清旸云雾总风光。」
#+END_VERSE


*** 和 阳明先生 良知韵

#+BEGIN_VERSE
「　剔起残灯午夜时。岩阿冷暖自家知。自知不向他人说。知与无知是 (第 0359b 页)

壬戌]]

师五十七岁正月初三日登匡庐留题东
林有信步何忧不见前蹋破乾坤孰去来
之句閒步三笑堂读壁间 王阳明先生 诗
忽闻迅雷因为次韵中云不爱圣学不援
儒不求佛道不入社山僧与俗及朝官同
是乾坤无避者大梦为怜惺者寡吾 (第 0589a 页)

既不住地空水履无履空水履无履神通个个具」
#+END_VERSE


** 拈 阳明先生 良知二首

#+BEGIN_VERSE
「　良知即是独知时知得知时知已知般若无知知遍界风清月白更由谁 (第 0307a 页)

(春)

白牛禅师　　慧堂禅师　　宝珠禅师

癸酉(至)己卯十四年六月。宁王宸濠反。十六
日始。七月 王守仁 讨之　七月二十六日。悉
已被擒　八月下诏南征。 (第 0948b 页)
王守仁　 浙江馀姚人。字伯安。号阳明。自幼
聪明才辨擅名。登进士提督军务。屡平剧盗。
倡义讨宁。勋业益隆。倡良 …… (第 0948b 页)
　白虹弥天。

戊子七年。御制十六字箴曰。卓尔之见。一贯
之唯。学圣君子。勖哉勿伪　提督两广军务
上 守仁。 收两广诸寨。贼𡨥悉平。

宝峰禅师　　月天禅师　　无尽禅师

古春禅师(奇)　　海天禅师　　楚峰禅 (第 0949a 页)
师

指南禅师　　月溪禅师　　照堂禅师

庚寅九年。建圜丘于南郊。其化为皇穹宇。建
方泽于北郊。其南为　皇祗室。作朝日坛于
东郊。夕月𡊨于西郊　 王守仁。 后谥文成。
胡世宁谥肃悯。杨一清谥文襄。桂萼卒谥
文襄。张璁易名孚敬　重刊二十一史成。

辛卯　清馥 …… (第 0949a 页)
世蕃充军　癸亥四十二
年。

玉芝禅师　讳法聚。号月泉。嘉禾富氏子。母
冯氏。幼肄儒业。淹贯经籍。事 王阳明先生。 得
良知之旨。出家后参梦居禅师。呈二偈曰。湖
光倚仗三千顷。山色开门五六峰。触目本来
成现事。蒲团今 (第 0949c 页)

今不敢
以集行，然亦不敢名为录。何故，今之祖录遍天壤矣。
老人每齿及，则痛心泣血，故亦不敢也。

昔 阳明子 在日，有传习录，附录数册行世。公薨，出文
录外集等。后华亭新建诸公，惧学者弗克尽读也，汇
成全书以传 …… (第 0256a 页)
事事无碍
法界，未易拈提。求曲尽同异之致，汇归一实，千百世
来，大师一人而已。孔子，颜子，文中子，后 阳明子， 处隐
显閒，藕益子继之，大阐开显之道，缅想时会，应非偶
然。今而后庶吾人一实事，会其有极，归其有极也 (第 0256c 页)

谓之大圣大贤不可得矣。
故曰，欲诚其意，先致其知。谁谓致良知外，别有诚意
功夫也。然致知又在格物，故 阳明云， 为善去恶是格
物功夫。至于如恶恶臭，如好好色，则可谓格物而物
格，物格而知至意诚矣。昔张子韶未悟物格 …… (第 0287a 页)
耳。王阳
明奋二千年后，居夷三载，顿悟良知，一洗汉宋诸儒
陋习，直接孔颜心学之传。子年二十时所悟，与 阳明
同，但 (第 0291c 页)
阳明 境上鍊得，力大而用广，予看书时解得，力
微而用弱。由此悟门，方得为佛法阶渐。今于佛法所
窥，较昔所悟 …… (第 0291c 页)
别有感应乎哉。唐虞三代虽往，
而吾人心性元未尝往，春秋之时有孔颜，六朝之末
有王通，宋有陆象山，明有 王文成。 后之学者，苟契于
心性之源，谓尧舜孔颜至今未亡可也。然尧舜孔颜
不过达心外无法，故物格而良知自致，知 (第 0293c 页)

为一息，故必天地位，万
物育，而后谓之保身。大学明明德于天下，论语一日
克己复礼天下归仁，皆此理也。 王阳明 超汉宋诸儒，
直接孔颜心学，一生示人，唯有致良知三字。良知者，
性德灵明之体，大学之所谓明德，论语之 …… (第 0326a 页)
战国之乱，而不足以改其
乐，故知得失全由自心，外境何与焉。今人不治心而
问境，无乃惑乎。

** 阅 阳明 全集毕偶书二则

君子小人，良知之体，未始不同也。一蔽于私而不能
致，遂嫉功忌能，诬忠陷良，无所不至 …… (第 0332c 页)
人不能以寸，而玉与石角，玉必先敝矣。
通此佛氏二无我观，妙旨泠然。孰谓世閒大儒，非出
世白茅哉。或病 阳明 有时辟佛，疑其未忘门庭，盖未
论其世，未设身处其地耳。呜呼，继 (第 0332c 页)
阳明 起诸大儒，无
不醉心佛乘，夫非鍊酥为酒之功也哉。

学无论儒
释，其贵真贱伪一也。学果真，虽一时受谗 …… (第 0332c 页)
排斥之。彼权奸俗儒独无良知邪，特有以蔽之弗能
致之耳。呜呼，均此本体，但弗致则与瑾彬同恶，能致
则与 阳明 同善，读圣贤书者，宜何如慎其独也。今世
佛门，陷足于伪者亦多矣。吾为此惧，欲闲之而未能。
阅此书，不 (第 0332c 页)

象之求也，可竟唤作第一
义谛乎。不离佛世，供给如来，求佛教授，皆玄珠之异
名也，可唤作切实功夫乎。虽 王文成云， 唤戒慎恐惧，
作本体亦得，唤不睹不闻作工夫亦得。然戒慎恐惧
毕竟是达本体之工夫，犹所谓于法实无所得等 …… (第 0342b 页)
。若人专念弥陀佛，是名无上深妙
禅，岂不至圆至顿。果德愿力不可思议，因心信力亦
不可思议。感应道交， 文成 印坏，以凡夫而阶不退，未
断惑而得横超。又复三根普被，四土横该，五浊轻净
在同居，体空巧净在方便，三 …… (第 0344a 页)
者救者，皆非实知周子也。 王阳明 龙场大悟，提致
良知三字，为作圣真诀，虽曰颜子复生，不亦可乎。

释之于道学也，十方三世无不彻也，此 (第 0347b 页)

后作大学，戴礼列
为第四十二。大学章首在明明德，承前章末予怀明
德而言，本非一经十传，旧本亦无错简， 王阳明居士

已辨之矣。孟子学于子思，故居后。解论语曰点睛，开
出世光明也，解庸学曰直指，谈不二心源也，解孟子
曰 …… (第 0354c 页)
，率借佛法以助世情。说观心
者，率因心观而益想著。正法埽地，僧轮转绝，可痛也。
近代传孔颜心法者，惟 阳明先生 一人，传佛祖心法
者，惟紫柏大师一人。旭生也晚，习儒时，不得亲炙阳
明，后学佛不得躬承紫柏。所以虽于 …… (第 0361a 页)
袁，是宋三苏后身。噫，中郎果是东坡，佛法
乃大进矣。余每谓明朝功业士，远不及汉唐宋，理学
则大过之。 阳明 一人，直续孔颜心脉。佛门居士，唐梁
肃，宋陈瓘，明袁宏道，盖未可轩轾也。忠肃因初年偶
疑金刚为泥人揩 (第 0365c 页)

资契
合有深焉者尝自著参学缘起其略曰予少时潦倒
帖括中徵逐声气本来一著子当面错过稍壮喜习
功过格偶阅 阳明先生 传习录好之尤爱象山慈湖
明道白沙心斋龙溪语以为自濂溪以来圣学真传
在是四十外阅赵州大慧录虽未尽领会然 (第 0357c 页)

　　(上俱华严经)














一贯别传卷一
西蜀忠朔聚云寺沙门　广真　著

* 儒宗

盘古氏由一气而继天地曰人人既生矣所谓范围天
地曲成万物而造化在我故庖羲氏得之而画八卦烈
山氏得之而著连山轩辕氏得之而作归戴迨乎示厥
中于放勋无法之法巳赘析精一于玄德非相之相龛
弘嗣后禹洛汤铭交易箕畴皆从这一气源头畅达而
为华梵正译耳复有一贯传心守约标于曾子浩然养
气尽性倡自子思此又转语心为四卷易昙华为一指
若汉之董与杨唐之韩昌黎道学中之文章也宋之
周与程明之 王阳明

文章中之性理也彼夫濂溪立主
静之旨 (第 0152c 页)
阳明

阐良知之妙实原始反终而契死生之说
者至若复五太于未形归二仪于无体吾不得而知请
问诸古皇先生。 (第 0152c 页)

和 王阳明先生 前身偈(并序)

先生嘉靖初论功封新建伯隆庆初谥文成世袭
伯爵万历初诏示天下从祀孔庙称先儒王子讳 (第 0718b 页)
守仁 字 (第 0718b 页)
伯安 号 (第 0718b 页)
阳明 杭之馀姚人父华成化辛丑
状元母郑氏孕十四月而生将诞之夕梦仙人抱
赤子乘云而降因名云生六岁不能言一日有 (第 0718b 页)